- وقال الشماخ يصف آثار ريشة نعامة « 1 » : [ البسيط ] كأنّما منثنى أقماع ما مرطت * من العفاء بليتيها الثّآليل « 2 » - / وقول عدىّ بن الرّقاع يصف قرن ظبي « 3 » : [ الكامل ] تزجى أغنّ كأنّ إبرة روقه * قلم أصاب من الدّواة مدادها - وقول الراعي يصف جعد الرأس « 4 » : [ الكامل ] جدلا أسكّ كأنّ فروة رأسه * بذرت فأنبت جانباها فلفلا « 5 » - وقال بشر بن أبي خازم يصف عروق الأرطى « 6 » وقد كشفها ثور « 7 » : [ الطويل ] يثير ويبدي عن عروق كأنّها * أعنّة خرّاز تحطّ وتبشر « 8 » - وقول الطرماح في صفة « 9 » ظليم « 10 » :

--> ( 1 ) ديوان الشماخ 278 ، وفيه : « . . . ثآليل » وانظر ما قيل عنه في حلية المحاضرة 1 / 176 ( 2 ) في ف : « كأنما منتهى . . . بليتها . . . » ، وفي ص : « بنيتيها » ، وفي هامش ف ذكر ما يشير إلى أنه في نسخة : كأنما منتهى أقماع ما مطرت » . الأقماع هنا : مغارز الريش الذي هصرته تلك النعامة ونزعته . مرطت : نتفت . والعفاء : الريش . وليتيها مثنى ليت : وهو صفحة العنق . والثآليل : البثور . ( 3 ) ديوان عدى بن الرقاع 85 ، وقد ذكر البيت في باب المخترع والبديع ص 424 وذكرت هناك المصادر التي تحدثت عنه . ( 4 ) ديوان الراعي 249 ، وفيه : « دسم الثياب كأن . . . » وانظر ما قيل عنه في حلية المحاضرة 1 / 178 ونضرة الإغريض 176 ( 5 ) في ف : « جدلا أصك . . . » ، وفي حلية المحاضرة : « كأن فروة رأسه من شعره رعيت . . . » . والجدل : القوى . والأسك : هو صغير الأذن ، وتطلق على الصمم . ( 6 ) الأرطى : شجر ينبت في الرمل ، ينبت عصيا من أصل واحد يطول بقدر قامة . [ من الديوان ] . ( 7 ) ديوان بشر بن أبي خازم 83 ، وانظر ما قيل عنه في حلية المحاضرة 1 / 178 ( 8 ) في المطبوعتين والحلية « تخط » بالخاء المعجمة ، وما في ص وف يوافق الديوان ، وفي ف والمطبوعتين والحلية « وتنشر » وما في ص يوافق الديوان . أعنة خراز : سيور الجلد التي يقدها الخراز ويعدها لعمله . وبشر الأديم : قشر بشرته التي ينبت عليها الشعر . [ من الديوان ] . ( 9 ) في المطبوعتين : « في صفة الظليم » . ( 10 ) البيت في الحيوان 3 / 465 ، والشعر والشعراء 2 / 590 ، والمعاني الكبير 1 / 328 ، وحلية المحاضرة 1 / 178 ، والأغانى 12 / 42 ، وجاء في كفاية الطالب 138 في باب الاشتراك ، وعثرت بآخرة على ديوان الطرماح فوجدته فيه 141 ، فلم أحذف التخريج . وسيأتي في باب الاشتراك ، وعثرت بآخرة على ديوان الطرماح فوجدته فيه 141 ، فلم أحذف التخريج . وسيأتي في باب الاشتراك ص 743